ইসরাইল আর ইরানের মধ্যে চলছে প্রবল সংঘাত আর সেই আবহে উত্তর প্রদেশের বারাবাঁকি জেলার একটি ছোট্ট গ্রাম কিন্টুর আচমকাই উঠে এসেছে আন্তর্জাতিক আলোচনায়। কিন্টুর গ্রামটি পশ্চিম এশিয়ার ভূ-রাজনৈতিক কোলাহল থেকে অনেক দূরে হলেও এই গ্রামটির সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে আছে ইরানের প্রথম সর্বোচ্চ নেতা এবং ইসলামী বিপ্লবের রূপকার আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খামেনির পারিবারিক শিকড়। আওধ অঞ্চলের বারাবাঁকি জেলার এই কিন্টুর গ্রামেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন খামেনির দাদা সৈয়দ আহমেদ মুসাভি হিন্দি। তিনি ছিলেন একজন প্রখ্যাত শিয়া ধর্মগুরু ও পণ্ডিত। সাংবাদিক ও লেখক বাকের মইনের ১৯৯৯ সালে প্রকাশিত ‘খামেনি: লাইফ অফ দ্য আয়াতুল্লাহ’ বইটি থেকে যে তথ্য উঠে এসেছে তা আজকের সংঘাতের প্রেক্ষিতে নতুন করে আলোচনায় উঠে এসেছে।
তথ্য অনুযায়ী, সৈয়দ আহমেদের পরিবার এক প্রজন্ম আগে ইরান থেকে ভারতে এসেছিল। পরে ১৮৩০ সালে আহমদ মুসাভি ইরাকের নাজাফে ইমাম আলীর মাজারে যাওয়ার উদ্দেশে ভারত ছেড়ে রওনা হন। ওই তীর্থযাত্রাই শেষ পর্যন্ত তাঁকে ইরানে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে উৎসাহিত করে। সেখানে ইরানের খোমেইন শহরে তিনি বসবাস শুরু করেন। শিয়া ইসলামের অন্যতম পবিত্র শহর ইমাম আলীর সমাধি জিয়ারত করার জন্য তিনি আর ফিরে আসেননি। তীর্থযাত্রার মাধ্যমে যা শুরু হয়েছিল তা হিজরতে রূপান্তরিত হয়। কয়েক বছরের মধ্যেই আহমদ মুসাভি ইরানের খোমেইন শহরে বসতি স্থাপন করেন। তিনি বিয়ে করেন, সন্তান লালন-পালন করেন এবং ইরানি ধর্মযাজক সমাজে একীভূত হন। কিন্তু তিনি কখনও “হিন্দি” নামটি ত্যাগ করেননি। এই উপাধিটি তিনি সারা জীবন ধরে বহন করেছিলেন, যা তাঁর ভারতীয় জন্মস্থানের স্থায়ী স্বীকৃতি। “হিন্দি” এই উপাধিটি আজও ইরানি রেকর্ডে রয়ে গেছে।
আহমদ মুসাভি ১৮৬৯ সালে মারা যান এবং কারবালায় তাকে সমাহিত করা হয়। কিন্তু তার ধর্মীয় উত্তরাধিকার, তাঁর শিক্ষা, বিশ্বাসের দৃষ্টিভঙ্গি বেঁচে ছিল। এটি কেবল তার বংশধরদেরই নয়, বরং ইরানের রাষ্ট্রীয় কাঠামোকেও রূপ দেয়। ১৯০২ সালে জন্মগ্রহণকারী রুহুল্লাহ খোমেনি পরবর্তীতে ইরানের ইসলামী বিপ্লবের জনক এবং প্রথম সর্বোচ্চ নেতা হয়ে ওঠেন। ১৯৬০-এর দশকের মধ্যে, খোমেনি পশ্চিম সমর্থিত শাহ মোহাম্মদ রেজা পাহলভি এবং ইরানি সমাজের আগ্রাসী ধর্মনিরপেক্ষতার তীব্র সমালোচক হিসেবে আবির্ভূত হন। কিন্তু ধর্মযাজকীয় ঐতিহ্য এবং শিয়া ধর্মতত্ত্বের আগুনে নির্মিত খোমেনির আদর্শগত র্দিকনির্দেশনা তাঁর দাদার প্রভাবে ফিরে আসে। যদিও দুজনের কখনও দেখা হয়নি, পারিবারিক শিক্ষাগুলি খোমেনির মধ্যে ইসলামী পুনরুজ্জীবনের একই আহ্বান প্রেরণ করে যা আহমদ হিন্দি একসময় বিশ্বাস করতেন। ১৯৭৯ সালে গণবিক্ষোভ এবং খোমেনির নিজস্ব শক্তিশালী ধর্মোপদেশের ভারে যখন শাহ শাসনের পতন ঘটে, তখন ইরানে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের জন্ম হয়। খোমেনি যার সর্বোচ্চ নেতা হন এবং ইরানে সেই সময় উদার রাজতন্ত্র ছিল যা পরে একটি কট্টর ধর্মতন্ত্রে পরিণত হয়। তাঁর শাসনামলে, ইরান আমেরিকা, সৌদি আরব এবং ইসরায়েলের মতো তার আঞ্চলিক মিত্রদের বিরুদ্ধে নিজেদের পুনর্নির্মাণ করে। আইন, শাসনব্যবস্থা এবং পররাষ্ট্রনীতি ইসলামী আইনশাস্ত্রে স্থিত হয়ে ওঠে। খোমেনির মুখ মুদ্রা এবং দেয়ালচিত্রে, স্কুলের বইয়ে তার শিক্ষাগুলি প্রদর্শিত হতে শুরু করে। কিন্তু তার কবিতা এবং গজলে নীরবে সংরক্ষিত একটি পুনরাবৃত্তিমূলক শব্দ ছিল- হিন্দ, তাঁর দাদার দেশ। যদিও ইরানের প্রতিষ্ঠাতা, আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনি, তার উৎপত্তি উত্তর প্রদেশের একটি গ্রামে, তাঁর দাদা সৈয়দ আহমদ মুসাভি হিন্দি বর্তমান সর্বোচ্চ নেতা আয়াতুল্লাহ আলী খামেনির পরিবার একটি পৃথক ধর্মীয় বংশধর যার ভারতের সঙ্গে কোনও যাচাইযোগ্য পূর্বপুরুষের যোগসূত্র নেই। খামেনি এবং খোমেনি শিয়া ধর্মীয় ঐতিহ্যের মধ্যে আদর্শগত শিকড় এবং ধর্মীয় শিক্ষা ভাগ করে নিলেও, তাদের পারিবারিক পটভূমি ভিন্ন।
আয়াতুল্লাহ খোমেনির পরিবার এখন মহল মহল্লা নামক একটি পাড়ায় বাস করে। নিহাল কাজমি, ডঃ রেহান কাজমি এবং আদিল কাজমি গর্বের সঙ্গে তাদের পূর্বপুরুষ আহমদ মুসাভি হিন্দির সঙ্গে সম্পর্কিত বলে মনে করেন, এবং নিজেদেরকে সেই ব্যক্তির বংশধর বলে দাবি করেন যিনি তাঁর বংশের মাধ্যমে আধুনিক ইরানকে রূপ দিয়েছিলেন। তাদের বাড়ির ভেতরে, খোমেনির ফ্রেম করা ছবি এখনও দেয়ালে শোভা পাচ্ছে। তিনি তার নামের সঙ্গে ‘হিন্দি’ যোগ করেছেন যাতে বোঝা যায় যে তাঁর হৃদয় ভারতের জন্য স্পন্দিত, এই পরিবারটি বলে, যখন তাঁরা ইরানে গিয়েছিল এবং লোকেদের জানিয়েছিল যে তাঁরা কিন্টুর থেকে এসেছে, তারা তাঁদের সম্মানের সঙ্গে স্বাগত জানিয়েছিল। এটা স্পষ্ট ছিল যে তারা মনে রেখেছিল যে তাদের আধ্যাত্মিক নেতা কোথা থেকে এসেছিলেন।
